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    柔仪公主从来没有想过, 自己竟然会眼睁睁地看着大周的江山葬送。

    她是皇后嫡出的女儿,少女时代, 父亲独宠贵妃, 冷落他们母女,以至于堂堂皇后, 竟然要常年避居在别苑里。

    但也正因为如此, 她有幸见到了传说中的昭华上师。

    ——昭华是谁?此事还要从头说起。

    大周国祚四百余年, 太-祖英明神武, 乱世立国, 其子其孙却再无先祖风范, 可守拙不可开疆, 等传到第四代, 便出了著名的郑氏乱政。

    郑氏乃是沿海世家,代代累积财富,太-祖打天下时, 他们慧眼识英雄, 舍出大半家财,助太-祖成事,建国后, 郑家获封侯爵, 在当地做起了土皇帝。

    第四代仁宗皇帝继位后,后宫空虚,便下令选秀,郑家之女岁数相当, 出身尊贵,便成了皇后。

    这就是郑氏乱政里的郑太后。

    仁宗算得上是个不错的皇帝,在位时颁布了许多备受称赞的政策,并且有意防着外戚坐大,郑氏稳坐中宫,却始终无子。

    可惜的是,仁宗短命,只活到三十七岁就去世了,子嗣也艰难,统共就三个,还死了两个。

    剩下的那一个,就是母亲为宫婢,后被郑太后抱养的周世祖,卓煜。

    他的第一任皇后是郑太后的侄女,史书上记载,郑皇后年幼既入宫廷,与世祖皇帝青梅竹马,但又很隐晦地说“郑女骄横,肖似其姑”。

    柔仪公主看到这段记载的时候,心里就想,不就是说郑后目中无人,看不上世祖皇帝,又有学郑太后把持朝政的野心吗?

    果然,祸国之乱,必有前兆。

    古往今来,干掉皇子扶自己儿子上位的皇后多,动手搞死皇帝,甚至想出李代桃僵的皇后,那还真没几个。

    不过世祖皇帝那一辈的确不太对劲,出现了两个异人。

    一个是郑后封的国师归尘子,记载说他身怀道法,能凭空自立,吞吐水火,还极爱女色,采阴补阳,为其幸过的女子一两个月后便衰弱而死。第二个,便是后人们很怀疑真实性,但又有铁证不得不信的神女皇后。

    史书这么简练的文笔,对她的记载都长达许多页。她干过好几件事,样样件件,都很玄异:首先是救下了世祖皇帝,陪他召集人马,夺回了皇位,而后干掉了归尘子和他的妖蝶,接着嫁给了皇帝。

    故事到这里,本该结束了对不对?然而并没有。

    史书上很清晰地记载,七月十五,月华之夜,天降帝流浆。她御风凌空,沐浴在月华之下,还说出了惊人的百年之语:“君为天子,神自眷之,无病无灾,百岁而终。”

    后来世祖皇帝果然活到了一百多岁,成了有史以来最长命的皇帝。

    但柔仪公主印象最深刻的,却是她只做了几年皇后,便再次离开修行——“后摘凤冠,骑鹤而去,不复回也”。

    据说,当年皇宫里的所有人都看到了她乘鹤而去的场景。一甲子后,白头的宫女说起那时的情形来,还历历在目,清晰无比。

    神女不复回,关于她的记载却还在延续。譬如说,世祖皇帝想知道她在仙岛是否修炼有成,派出了几十艘巨船远航,结果蓬莱未曾找到,却发现了蛮夷之地,遍地沃土,四季如春,躺着都不会饿死。

    大周得到了稻、黍、稷、麦、菽之外的第六谷,因在番邦,名为番薯,同样带回来的还有番茄、番椒等物。

    王朝自此兴盛。

    再后来,世祖说他梦见了神女,问他辛劳已久,何不安享天年,叫她远在玉京也不得安枕。梦醒后,世祖便萌生了退位的念头,免去了父子相争的悲剧。

    不过他儿子也没能活过他就是了……再后来,世祖寿终而死,带走了白露宫,郑后被废为庶人,未能安葬帝陵,神女又修道而去,因此,帝陵中未有合葬之人。

    柔仪公主总是想,亏得世祖皇帝活得久,他要是比儿子先死,以后来那位的性格,肯定会扒开贵妃的陵墓,把她送进帝陵与爹合葬,来个生不能同寝,死后合葬。

    那估计世祖皇帝死了都会被气活,他可不太喜欢后来的贵妃来着。

    扯远了。

    世祖皇帝和神女的故事还有很多,譬如说建了神女祠。

    过去,寡妇守节,烈女守贞,都会选择一死了之。现在这么吊死,官府却不会再发放匾额,免去赋税,反而是进神女祠里清修十年的,可以得到表彰,福泽他人。

    再比如说,道学兴盛,无论王公贵族还是平民百姓,都兴起了修道的风潮。

    男子不必说,稀奇的是,大周出了好些个女道士。她们不仅美貌动人,更有满腹才学,不愿意成亲生子,便干脆出了家,潜心修道。家里有些能耐的还会替她们建造道观,广邀天下有识之士坐而论道。

    女冠、女道士,是大周诗文里最高频出现的词汇之一。她们与许多文人才子留下了不少脍炙人口的诗篇,成为了周朝的... -->>
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