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第704章 大唐的未来——君主立宪

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    第六十七章大唐的未来——君主立宪

    李贞敢说这样的话,他可不是在说大话,而是有依仗的。

    刘仁轨已经从吕宋归来,并且带来了丰硕的收货,大航海时代眼看着就要彻底开启。只要开启大航海时代,在自己作为推手的情况下,最多只需要十年,大唐内部的工业革命就会爆发,二十年之内,独属于大唐的资本主义萌芽就会诞生,五十年内,如果国内没有爆发太大的叛乱的话,大唐完全步入资本主义社会完全没有问题。

    而在资本主义萌芽爆发的情况下,社会制度变化也就是顺理成章的事情了。而在所有的资本主义制度中,君主立宪制无疑是最适合大唐的一种制度——这么说不是在否定共*产制度,而是在资本主义主宰大唐的情况下,君主立宪制对大唐来说是最合适的一种制度。

    大唐太大了,而且历史悠久,从秦始皇时代开始,大一统思想就被深深的注入了每一个华夏子女的血脉之中——因此在这种情况下,联邦制度并不适合大唐。所以后世很多人评说中国不适合类似美国化的三权分立,这话有些道理,因为联邦制有点类似于周朝的分封制,虽然各州州长名义上效忠于美利坚,但是本州的权利却是相当大的,甚至拥有立法权,堪称是一个个的土皇帝,不同的是这个土皇帝是需要民众选举出来的也就是了。

    联邦制不适合大唐,但类似英国君主立宪制度下的分权,却还是能够实现的,因为百姓们会觉得这是皇上故意分权给下面互相监督,其实真正管事的还是皇帝。

    有人说只有共*产制度才是最适合华夏的,任何资本主义都不适用于华夏,这话就有失偏颇了,共*产制度好是好,但是要说这是唯一适用于华夏的制度,那倒也未必。

    在民主思想爆发萌芽的情况下,共*产制度的确是最适合未来的华夏的,但是现在是唐朝,是一千年前,别说是民主思想了,就算是资本主义萌芽,如果没有李贞的干预,至少也需要宋朝晚期才能诞生。

    在这种时候你提出民主,宣扬所谓的人人平等,得到的恐怕不是百姓们的拥戴,而是官府的围剿以及卫道士的疯狂打压。

    何况,东方几千年的君主制度,从三皇五帝时候开始,华夏实行的就是君主制度,东方大地千百年来皆为帝王统治,普通百姓只知道头顶上有个皇帝,若是忽然告诉他们,皇帝没有了,恐怕第一个印象不是高兴,而是没了做主的人,再也无处声冤。

    历朝历代交错之事,天下总不免大乱,百姓苦受欺凌,都是因为缺少一个做主的人。

    所以在这时候,如果当权者有意识的慢慢将权利过度,顺利的完成权利交接,皇族退居幕后,首相走上前台,只要中途不出现变故,完全可以保证大唐千年传承。

    说到这里,大家可能会提出反对——欧洲的君主立宪成,那是因为各国都有极深的君主传统,无论是英国皇室,还是... -->>
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