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第三千九百九十七章 再续佛门六道之战

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    然不管世间对于六道中的天人、人道、阿修罗这三善道如何推崇,但是在华夏古老佛门之中,依然视其为虚伪之道。

    阿弥陀佛曾经有揭语“清净功德,观彼世界相,胜过三界道。”

    其意是观察安乐世界清净相,胜过欲界、色界、无色界的三界相状。

    阿弥陀佛因地见三界是虚伪相,是轮转相,是无穷相,乃凡夫流转之暗宅,天人的苦乐虽有不同,寿命修短暂异,统而观之,莫非颠倒不净。

    法藏菩萨悲心欲置众生于不虚伪处,于不无穷处,得毕竟大清净安乐处,是故起此清净功德庄严。

    古老佛经记载,阿弥陀佛曾因地考察十方佛刹的情形,对轮转三界六道的苦难众生,生起无限怜愍之心,大愿成就清净庄严的极乐世界,令十方众生得到究竟的安乐。

    安乐是法藏菩萨慈悲正观之所生,阿弥陀如来神力本愿之由建。

    一切业力凡夫缘由西方净土安乐之特质,而长揖轮回,伏断烦惑。

    三界系缚之业力,毕竟不牵,则是不断烦恼得涅槃分......

    佛门《涅槃经》说:“虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,命终还堕三恶道中。”

    意思便是说,要生天人道的色界天,禅定要很高,有禅定就有神通了,就会出入墙壁无所障碍,也能知过去、未来,也有他心通。

    可是命终福尽将来还有堕落地狱、饿鬼、畜生的可能。

    无色界天也是一样,无色界天处在甚深的禅定当中,但是一旦死了还是要堕落。

    一个人贵为国王,披金戴玉的,可是当他掉落海中时,跟一个乞丐掉落海中是没有两样的,同样都会死掉。

    综上所述,华夏古老佛门的经意,是如果未出三界六道的话,命运都一样──善人、恶人一样;出家、在家一样;必须能够解脱六道轮回,才是究竟之道......

    ......

    “华夏佛门...久闻天庭天帝知识渊博,佛道神通都是惊天动地。今日一见果然如此,竟然能如此精通佛门经意。”

    “只不过,华夏佛门那些老古董实在是太迂腐了,安知六道轮回之伟岸?”

    “我族帝释天大人,秉持天人之道,是天人之神,那些佛陀岂能比拟?”

    “佛门堙灭,六道开启,才是大势所趋,是天道所钟,是众生所愿!天帝大人万万不可不察......”

    虽然是面对寒羽笑天这恐怖的人物,但是帝一不愧是帝一,是帝家帝释天之下的第一强者,面对寒羽笑天所说的佛门经意,其依然能够侃侃而谈,沉声反驳。

    现在正是饿鬼道印记即将真正形成之时,既然寒羽笑天不在乎的和自己讨论佛门与六道,那帝一正好乐的消磨时间。

    而且其话里话外,似乎更是承认了华夏佛门的莫名消失,正是他帝家所为......

    “哦?这么说你是承认了?”

    “不过,套用你刚刚的话,华夏佛门源远流长,其经意之浩瀚,其宏愿之伟大,其心念之无量,岂是你等所能揣摩的。”
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